PRÁCTICAS
MÁGICAS
Por : Hugo Durán Segundo
Las
prácticas mágico-religiosas es una actividad común en todas las culturas del
mundo; la comunidad o cultura Mazahua no es la excepción. Emilio Portes Gil es
un poblado ubicado al norte del estado de México en el municipio de san Felipe
del progreso, dentro de la zona mazahua en la República Mexicana.
Es
sabido que los jefes de las culturas originarias de México Precortesiano
desempeñaban distintas funciones; constituyéndose protectores poderosos del
pueblo; claro, con su respectiva leyenda épica que los elevaba a ser
constituidos Dios.
Una
de las funciones del jefe era el de sabio, tal es el caso del sabio Náhuatl Quetzalcóatl
(Zequeira, UIEM, 2007), quien era el encargado de guiar al pueblo, ayudando a
que cada miembro común a él tuviese una personalidad, velaba por la salud de
las almas de su pueblo.
El
pueblo mazahua fue una cultura sometida al imperio mexica cuando este se
constituye sojuzgador de las culturas circunvecinas a Texcoco. La
particularidad de este sojuzgamiento es que el emperador Azteca les cobraba el
tributo que incluía mujeres y hombres para la guerra; pero sin intervenir en su
cultura.
Lo
que ahora se puede palpar dentro de la organización social, cultural, política
y religiosa dentro de la comunidad mazahua es al jefe supremo mazahua el cual
no es elegido por sus dones de bondad sino por dedo político; en conclusión la
organización en las diversas áreas de las poblaciones mazahuas se incrustó o
sincretizó en la religión Católica bautizándose como Mayordomos, los lideres
del pueblo, que son quienes son los encargados de las fiestas patronales y,
desde allí se perfilan para algún cargo político social.
Para
que la iglesia católica apostólica y romana del primer Papa romano
Constantino; desacreditara a los sabios de las comunidades originarias en
México, los acusó de herejes, por lo que estos sabios quienes también tenían
conocimientos de medicina; fueron perseguidos por lo que las actividades
magicorreligiosas permanecieron en el anonimato.
Esta
persecución que padecen estos sabios, no es precisamente porque tengan pacto
con el diablo, sino porque estorbaban a la total sumisión del pueblo a quien se
le obligó a adoptar una cultura y una lengua diferente, esta actitud es
característico en los humanos que juegan a ser adorados como Dioses
argumentando que todo lo que es suyo viene de Dios y es bueno, mientras que la
competencia es del diablo, o sea, la cultura del indio.
A pesar
de lo anterior expuesto. El sabio original siempre está al pendiente dentro de
la fama subversiva, es el caso de Doña Bernardina Segundo Díaz en E. P: Gil,
quien se dedica a la limpia de Bebes. Cuando el Bebé presenta un malestar que
no puede curar el Médico o que se hayan caído; se dice que los agarró el aire,
si se cayeron en el agua; los agarró el aire del agua, si se cayeron en lugar
húmedo; los agarró el aire de la tierra. Dentro de la cosmovisión mazahua al
espíritu de las cosas se le denomina aire y solo quien se sabe el conjuro y
quien se atreve a hacer el ritual, puede desatar el espíritu y que este regrese
a su mundo; y así el bebé queda sano. El espíritu mas fuerte y que puede causar
la muerte es “la anima sola”, que es el alma en pena de algún difunto.
Los
ancianos mazahuas recomiendan atenderse antes de que el mal cale hasta los
huesos. Pero debes creer; si no para que vas.
“Es
pues la fe, la certeza de lo que se espera; la convicción de lo que no se ve”
Hebreos 11.1
Esta
práctica mágico-religioso de curación de bebes se realiza de la siguiente manera: Al mismo
tiempo que la curandera hace una oración para que sea revelado que tipo de mal
tiene el pequeño, se frota sobre el cuerpo del niño con un huevo de gallina, el
que posteriormente se deposita en un vaso con agua clara y dependiendo del
aspecto que presente la clara y el huevo en el agua, *Doña Bernardina deduce
que tipo de mal tiene el bebé y que es lo que los padres deben hacer; por
ejemplo, si el niño es perturbado por el alma del abuelo o de algún pariente o
vecino, difuntos; se le debe prender una veladora.
* Mi informante
calificado se llama Bernardina Segundo Díaz
cuenta con alrededor de setenta años, es originaria y vecina de Emilio
Portes Gil.
Cuando
ya se sabe que mal tiene el niño, y también que ya se sepa que deben hacer los
padres; doña Berna emplea otro símbolo que lo constituye un ramo de flores
rojas, una vela, amarrados con un lienzo de color rojo, en algunos casos se
agrega un manojo de chile guajillo; el pirul se utiliza cuando no hay flores o
como complemento.
El
ramo se frota en el cuerpo del enfermo, al mismo tiempo que se reza una
oración; ordenando a la enfermedad o al espíritu a que deje en paz al bebé.
Los
símbolos empleados en este ritual son el huevo, que representa a la perpetuidad
de la vida y que solo lo perpetuo conoce el principio y el fin; lo que ha
acontecido y lo que acontecerá, el porque del presente.
El
vaso representa el espacio cósmico donde suceden las cosas y el agua como el
sustento de la vida.
El
otro símbolo es el fuego que se ofrece como devoción y respeto a la vida, como
un medio de alcanzar el perdón si en su vida ofendimos a un muerto; la vela en
el ramo va sin ser prendida como señal de que el fuego o la vida de aquel
espíritu en el cuerpo del niño ha terminado. Este ramillete es tirado en los
caminos escondidos para que el espíritu entre en otro cuerpo; a aquel que se
atreva tocarlo.
Las
flores siempre han sido en todas las culturas y en todos los tiempos ofrenda a
los Dioses. Símbolo de sometimiento a un poder superior que ordena el mundo; a
las cosas mágicas, invisibles. Todo es de color rojo porque este color
representa la protección (posiblemente por el color de la sangre de Cristo).
Dentro
del sistema semiótico de este ritual el más importante es el conjuro; oración
que se le hace a las potestades superiores, para que hagan el milagro.
Así
es como los mazahuas de Emilio Portes Gil; curan a sus bebes, cuando el doctor
no le atina y los rezos del sacerdote no sirven.
Como
podemos ver estos sabios contienden con otras especies dedicadas a actividades
mágicas, de allí la baja estima que se le tiene.
Actualmente
los trabajadores de las prácticas mágicas utilizan símbolos provenientes de
otras culturas; hay para todos los niveles económicos e intelectuales; desde
una simple mujer que cura a los niños del pueblo; donde asiste la clase media y
baja; hasta los que tienen el remedio para todo tipo de mal; como los Hermanos
Williams, que *”apantallan a la gente escribiendo cosas con jugo de limón sobre
madera, este no se ve , hasta que es pasado por el fuego; el acido provoca una
rápida combustión y aparecen las letras hechas con jugo de limón”; con esta
actividad, aprovechando una reacción química natural; timan a los incautos.
*Testimonio
de Eligio M.
Aunado
a estos relatos el famoso programa televisivo “”PARE DE SUFRIR””; Que si usted
analiza este grupo semiótico esta frase tiene dos verbos que es PARE del verbo
PARIR y SUFRIR del verbo SUFRIR en infinitivo. Considere usted que está usted
invocando. Estos son los profetas de la prosperidad, o sea los brujos, los
hechiceros, los chamanes de los adinerados.
Doña
Berna busca hacer el bien en su propia opinión y estos herejes buscan las
carteras gordas.
Todo
es perdonable dentro de la ignorancia. Ahora veamos que dice DIOS todopoderoso:
“Cuando
entres a la tierra que Jehová tu Dios te da, no aprenderás a hacer según las
abominaciones de aquellas naciones.
No
sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por el fuego, ni quien
practique adivinación, ni agorero, ni sortílego, ni hechicero, ni encantador,
ni adivino, ni mago, ni quien consulte a los muertos.
Porque
es abominación para con Jehová cualquiera que hace estas cosas, y por estas
abominaciones Jehová tu DIOS echa estas naciones de delante de ti.
Perfecto
serás delante de Jehová tu DIOS.
Porque
estas naciones que vas a heredar, a agoreros y adivinos oyen; mas a ti no te ha
permitido esto Jehová tu DIOS.”
DEUTERONOMIO 18.9-14
*La Santa Biblia. Antiguo y nuevo testamento. Antigua
versión de Casiodoro de Reina (1569) revisada por Cipriano de Valera (1602)
otras revisiones: 1862,1909 y 1960. Revisión de 1960 con referencias.
Sociedades Bíblicas Unidas. Bogotá, Colombia.
“Hechos
son esos que, en mi concepto, nadie ignora, aunque es verdad que los hombres
suelen vivir ignorantes de sí mismos. Nadie, repito, ha podido ver los hombres
sin observar que, cuando prósperos viven, se jactan todos, aun los más
ignorantes, de tan grande sabiduría, que les rebajaría recibir un consejo.
Sorpréndeles la adversidad; háyanse indecisos; piden consejo a cualquiera, y
por absurdo, frívolo e irracional que sean, síguenle ciegamente. Pronto y al
menor indicio vuelven a esperar mejor porvenir o a temer mayores males. Si
mientras les domina el temor ocúrreles incidente que recuerdan un bien o un mal
ya pasados, auguran inmediatamente que el porvenir les será propicio, o que les
será funesto, y cien veces engañados por el éxito, no dejan nunca de creer en
presagios buenos y malos.” (Larroyo, 2007. pág. 279)
Larroyo,
Francisco. 2007. Spinoza. Ética. Tratado
teológico-político. Ed. PORRUA. “SEPAN CUANTOS…” Núm. 319. México.
El
hombre, cuando se halla en la adversidad extrema es capaz de hacer cualquier
cosa con tal de salir del perjuicio, y es cuando se apoya en las actividades mágicas; en estos tiempos de
crisis las personas recurren a lo mágico-religioso para atraer la fortuna. En
fin para todo deseo inalcanzable acuden a las prácticas esotéricas.
Al
respecto de los afanes y cosas inalcanzables; Jesucristo dice: “Mas buscad
primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán
añadidas.” Mateo 6. 33
BIBLIOGRAFIA
*La Santa Biblia. Antiguo y nuevo testamento. Antigua
versión de Casiodoro de Reina (1569) revisada por Cipriano de Valera (1602)
otras revisiones: 1862,1909 y 1960. Revisión de 1960 con referencias.
Sociedades Bíblicas Unidas. Bogotá, Colombia.
* Larroyo, Francisco. 2007. Spinoza. Ética. Tratado teológico-político.
Ed. PORRUA. “SEPAN CUANTOS…” Núm. 319. México.
* Diccionario
Enciclopédico Ilustrado. 1993. Océano uno.
Ed. Océano: Colombia.
* Diccionario Enciclopédico.
PEQUEÑO LAROUSSE ILUSTRADO, SIEMBRO A LOS
CUATRO VIENTOS. MÉXICO.
* Mi informante calificado se llama
Bernardina Segundo Díaz cuenta con
alrededor de setenta años, es originaria y vecina de Emilio Portes Gil.
*Eligio M.
No hay comentarios:
Publicar un comentario